点击最多

随机文章

民间传说万年的原型与落下闳生平对比

2017-10-18 19:28

  2017年8月,经各市(州)文明办审核推荐,共105名候选人参与“四川”评选活动。经专家初评、网上展播、评委会审定,39名候选人入选8月“四川榜”。【详情】

  今年是中国人民解放军建军九十周年,在此纪念日到来之际,让我们向这些最可爱的人致敬!【详情】

  我们中国没有直接关于“春节老人”的传说故事,但有关于春节的传说故事。让我们先来看看这个关于春节的传说故事——万年创建历法说:

  相传在很久以前,由于历得不准,天时与农事往往不能正确地配合,农作物的收成因而不理想。当时的天子祖乙见到节令紊乱导致,也非常忧虑。他就召集百官询问节令失常的原因。节令官阿衡自己也不明白,就随意编了个理由,说是人们得罪了;要使节令恢复正常,就得祭拜,请求。祖乙了阿衡的话,就亲自率领百官,熏香沐浴,前往天坛祭祀,并传谕全国百姓设坛祭天。可是了半天,节令还是照样的乱。

  当时在定阳山下,有个青年樵夫名叫“万年”。万年平日以打柴采药为生。他看到节令紊乱,庄稼人无法种田,也是急在心里,苦苦寻思解决的办法。

  有一天,万年上山砍柴,砍罢了就坐在树下休息。他眼望着树影出神,心中想的,仍是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰,他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动,心想,何不利用日影的长短来计算时间呢?回到家后,万年就设计了一个“日晷仪”。可是,一遇上阴雨天,日晷仪又失去效用了。有一天,万年在泉边喝水,看见崖上的水很有节奏的往下滴,规律的滴水声又了他的灵感。回家后,万年就动手做了一个五层的漏壸,利用漏水的方法来计时。这么一来,不管天气阴晴,都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具,万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳,他发现,每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一次。只要搞清楚日月运行的规律,就不用担心节令不准了。

  万年就带着自制的的日晷仪及水漏壸去进见天子祖乙,说明节令不准与毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理,就把万年留下,在天坛前盖起日晷台、漏壶亭,又派了十二个童子供万年差遣。从此以后,万年得以专心致志的研究时令。

  过了一段日子,祖乙派阿衡去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步,说:“日出日落三百六,周而复始从头来。草木荣枯分四时,一岁月有十二圆”。阿衡听后,非常忐忑不安,他担心制出准确的历法,得到天子重用,直接的到他的地位。于是阿衡就以重金了一名刺客,准备杀掉万年。无奈万年全心研究时令,几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时,挽起了箭射杀万年。只听得“嗖”的一声,一箭射中了万年的胳膊,万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客,的兵士及时抓住了刺客,将他扭送天子。

  祖乙问明了是阿衡的,就将阿衡,亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究报告给祖乙:“现在申星追上了蚕百星,星象复原,夜交子时,旧岁已完,时又始春,希望天子定个节名吧!”祖乙说:“春为岁首,就节吧。”当时祖乙见万年为了制历,日夜劳瘁又受了箭伤,心中不忍,就请他入宫调养身体,万年答道:“多谢天子厚爱,只是目前的太阳历还是草历,不够准确,要把岁末尾时也闰进去。否则,久而久之,又会造成节令失常。为了不负众望,我必须留下来,继续把太阳历定准。”经过了数十个寒暑,万年精心制定的太阳历终于完成了。当他把太阳历献给祖乙时,已是个白发苍苍的老人了。祖乙深受,就把太阳历定名为《万年历》,并封万年为“日月寿星”。

  直到今天,人们将阳历称为《万年历》,并在春节时挂上日月寿星图,据说都是为了纪念功重的万年。(中文图书馆网站)

  就这个传说来讲,“万年”是应该被称为中国“春节老人”的;可是,“万年”这个人物名称显然是假托的——那么,万年的原型到底是谁呢?!

  西汉元封年间(公元前110--前105年),汉武帝决定采纳太史令司马迁等人的,下诏广泛征聘民间天文学家,历法。落下闳在同乡谯隆的推荐下,千里迢迢,跋山涉水,从四川来到了京城长安(今陕西西安),参与了改历的工作。落下闳一到长安,便忙着“定东西,立晷仪,下漏刻,以追二十八宿相距于四方,举终以定朔晦分至。”(大意是:标定东西各方向的准确,设立测时的日晷仪,标定夜间测时漏仪的刻度,同时测出天上28星宿之间距离,最后来定月初的时间和月末的时间。)在实测天文数据和理论计算的基础上,提出了自己的改历方案。与此同时,其他民间天文学家和天文学家共20余人都各自有改历方案,一时间莫衷一是,相持不下。经过激烈的争论,最后形成了18家不同的历法。“于是皆观新星度日月行,更以算推。”经过仔细比较,落下闳和邓平的历法“晦朔弦望皆最密,日月如合壁,五星如连珠”,大大优于其他17家,遂被采用,于元封七年(公元前104年)颁行,并改元封七年为太初元年,称新历为“太初历”。太初历在行用后,受到包括司马迁在内的天文学家的反对,张寿王甚至提议改回到古代的殷历。然而孰优孰劣,还要以实测为准。为此朝廷组织了一次为期3年的天文观测,同时检验太初历和古六历(黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历)的数据。结果表明,太初历更合于。从此,太初历便站稳了脚跟,而且一直使用了近200年(公元前104--公元84年)。为了表彰落下闳的功绩,汉武帝特授他以侍中之职,落下闳却坚辞不受,而邓平则被任命为太史丞。太初历具备了后世历法的主要要素,如24节气朔晦、闰法、五星、交食周期等,是我国现存的第一部完整的历法。其特点为:1.太初历采用夏正(以寅月为岁首),与春种、秋收、夏忙、冬闲的农业节奏合拍;2.太初历以无中气(24节气中位于奇数者,即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪)之月为闰月,比以前的年终置闰法更为合理;3.太初历使用的交食周期、五星会合周期都比较准确,其28宿赤道距度(赤径差)值,一直沿用了800多年,到唐开元十三年(公元725年)才被一行重新测定的值所取代。(吕子方教授的《在蜀》一文,见《中国科学技术史论文集》第225-226页)。

  现在,我们就可以根据的两则资料,对“万年”和“落下闳”的情况来简要作一番对比:

  从上表的对比分析中,我们很容易得出这样的结论:“万年”和“落下闳”的主要情节和事迹都非常的相似,这难道是偶然的巧合吗?

  落下闳在《太初历》工作完成后,因他本人淡泊名利,对汉武帝请他担任侍中“辞而不受”,仍回故乡甘做隐士继续研究天文,故历史上对其事迹记载虽散见各处但又大多不详。但是人民群众绝不会忘记这位伟大的民间科学家,所以才会有了流传到今天的关于春节的传说故事——万年创建历法说!只是我们今天对这个传说还有很多人不了解、不熟悉、不重视;更少有人探究这个“万年创建历法说”,就是对西汉时期伟大的杰出的民间天文学家——落下闳的永久纪念!

  ——落下闳是万年创建历法说中“万年”的原型。那么,我们今天在过春节时,应该纪念落下闳,也应该尊落下闳为中国“春节老人”。(纪闳)